Зимой, когда, кажется сама природа склоняет нас к задумчивости и созерцательности, когда закончилась пора активного пляжного отдыха и шумных фестивалей, наше духовное начало требует интеллектуальной подпитки. Сегодня мы приглашаем в виртуальное путешествие по никосийскому музею византийского искусства.

Культурный Центр при Фонде Архиепископа Макариоса Ш, расположенный в самом сердце старой Никосии, обладает интересной коллекцией иконописи, настенной живописи (фрески) и мозаики — произведений классического Византийского искусства 5-19 веков. По-монастырски аскетичное, и при этом очень светлое пространство экспозиции, состоящей из двух больших залов, как нельзя лучше соответствует торжественному и благоговейному восприятию образов — свидетелей драматических событий в истории Кипра, происходивших на протяжении более чем 1500 лет. Экспонаты, встречающие вас в первом зале музея, являются, по преимуществу, фрагментами иконостасов и оформления алтарной части церквей, имеющей характерную арочную форму, повторенную в деревянной основе произведений. Эти произведения переданы из церквей Никосии, Пафоса, Педуласа, Аркапаса и других городов и деревень Кипра. Среди наиболее ранних стоит отметить небольшую (около 25х18) икону Богоматерь с Младенцем (Панагия Врефократуса) 8-9 вв. Есть интересная деталь: кипрские и греческие мастера, работавшие в более поздний период, примерно 14-16 вв., в отличие от русских иконописцев того же времени, использовали преимущественно технику предварительной проклейки досок холстом или рогожкой. В то время, как на Руси все больше применялась техника темперной живописи по левкасу (грунту с использованием мела на клеевой основе) перед непосредственным нанесением пигмента. Однако именно теперь, во многом благодаря греческой технологии, многие иконы неплохо сохранили живописный слой на тканевой основе — она более эластична, чем дерево, подверженное рассыханию и потраве жучком древоточцем. В глубине зала справа вы можете видеть сооруженное алтарное место в апсиде . Здесь, под трехпарусными сводами апсиды , находятся великолепной работы резные с позолотой алтарь (17-18 вв.) и трон архиепископа (кон.18 - нач.19 вв.). Фрески, украшающие эти своды, относятся к 14 веку и были перенесены (сдублированы) из церкви Святого Николая (Агиос Николаос тис Стегис) в Какопетрии. Это сцены Вознесения Богородицы, Явления Христа Апостолам и Снисхождение Святого Духа. Интерьеры второго зала носят более современный характер, там предусмотрена комната для проведения образовательных программ Фонда. В этом зале вы найдете полукруглые витрины с экспонатами из собрания Реликвария Архиепископского Дворца — парадные облачения Архиепископа Макариоса III, митры и потиры 17-19вв., редкие издания Евангелий в роскошных окладах и серебряные кресты-навершия. Сразу при входе, слева, начинается ряд деревянных стендов, в столешницы которых вмонтированы плиты с фрагментами фресок (кон. 15в.) из церкви Христа Антифонитиса в Калогреа, имеющими особую историю. В 1974 г. при вторжении турок на север Кипра эти фрески были сколоты и переправлены турецкими торговцами антиквариатом в Европу. И только относительно недавно, в 1997 году, при помощи полиции Германии фрески были собраны и возвращены на Кипр. Собрание музея Византийского искусства насчитывает 36 сцен, в зале представлены из них 25: изображения Иисуса Христа, Богоматери с Предстоящими, византийских императоров и святых. Ваше внимание, несомненно, привлекут ранние византийские мозаики 5-6 вв., обладающие богатой полихромной цветовой гаммой, и также перенесенные с оккупированного севера (церковь Панагия тис Канарнас в Литранкоми) и бережно помещенные под стекло. Эти мозаики с изображениями Апостолов и Иисуса Христа (ранний канон: Иисус предстает в виде хрупкого безбородого юноши с золотистым нимбом вокруг головы) обладают на редкость современным и даже экспрессивным настроением. Надо сказать, что характер этих мозаик близок другим произведениям поздней античности, также носящим ярко выраженную портретность, а именно Фаюмскому портрету — так назывались в Египте эпохи Птолемидов погребальные портреты, накладываемые на лица усопших, туго спеленутых наподобие мумий. Это были деревянные таблички с восковым слоем, на который наносилась живопись, с почти фотографической точностью передавая черты. Таким образом, неспешно проходя по этим залам, с удивлением наблюдая ясность и человеческую теплоту величественных и древних ликов, постепенно осознаешь, и вдруг внезапно осязаешь ход истории , сквозь века протянувшей нам эту связующую нить эпох — культурное наследие предков.